不比行者，名为王余也；比行者，名为比目也。苟静定之时，谨其所存，则天理常明，虚灵不昧，动时自有主宰，一切事物之来，俱可应也。
今人不体认《脉诀》之非，往往为其牵缚，又强扶而合之，亦大可叹也！戴同父《脉诀刊误》首篇辟之甚详，真千载断案，读之亥豕马氏谓心火面北，君道也，故居寸上；相火面南，臣道也，故居尺下；三焦、包络，皆属相火，故寓于右尺下部诊之。 故能从五常，身乃寿也。
子者，阳生之初，故水曰一。 治之法，用鸡鸣际，先起更衣，还卧自定，徐相戏弄，完体缓意，令滑泽而退。
孔安国云∶上日朔日也。 有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎？
中焦者，胃脘也，禀天五之冲气,阴阳清浊自此而分，十二经络自此而始。 又云∶食甘草勿食无及蓼交，令人废其阳道。
《七卷食经》云∶置饴麋粥中食之，杀人，未详。 又云∶五辛不合猪肉、生鱼食之杀人。