是编又继《准绳》行世，可以不朽，视富贵利达朝荣夕萎者，所得孰多？证见头痛发热，如伤寒而身不痛，恶食欲吐，嗳腐吞酸，胸口饱闷，或胀痛，气口脉滑大，甚或沉伏。
所以然者，所居不安，去故就新，神復得還。 真人慎之，以付上士，歸縣官，示凡人。
人亦須草自給，但取枯落不滋者，是為順常。昔人谓《内经》非岐黄书，乃后人之假托，要未必出于一手，故有醇有在天之六气，有在人之六气。
年余竭力，旧悉除，耳目重明，手足便利，阳萎复起，秃发再生，实不自觉为七十也。天上不禁燒也。
大约皆六阴之积上至夹车，还而入喉，虽粗大亦宽绰，而行若六阳经，于下剥削细小，面上能容，方始上走。善哉，子之問也，得其要意。
先生之人，皆心明視，無有界意，所行所生，人未知之。晒之功力，可云大矣，壮先天之元阳，滋后天之真阴，神光洞彻，表里不遗，阴翳潜消，营卫无间，即使周身大积，能令伏不为患，非气血充足能若是乎？